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オイルマネー とは、主にOPEC加盟国の石油輸出による経常黒字で蓄積された資本を指す。1973年のオイルショック後に発生した資本で、石油取引がほとんどドルで決済されていたことから、オイルダラーとも呼ばれた。OPECには中東諸国が多いため、中東のアラビア資本をさすことが多い。

この語は和製英語で、正しい英語表記は「ペトロダラー」である。これは「ペトロリアム（petroleum：石油）」と「ダラー（dollar：ドル）」の合成語である。

オイルショック後、石油を高値で輸出することが可能になった石油輸出国には多額のドルが流入するようになった。国内への資本投下や財政支出などに用いられたが、使途が見つからなかった余剰資金が国際短期金融市場に流入することになった。
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この頃から、国際金融界において突如現れた産油国資本へ注目が集まるようになった。オイルマネーはユーロカレンシー市場を経由してほとんどがアメリカの金融市場へ流入していた。当初、流動性の高い短期資金であったが次第に運用結果を重視するようになった。
アラビア諸国の資本という性格が強いが、原油価格ほどに政治的な思惑が絡むことはなく、あくまで利回りを重視する傾向が強いと考えられている。

鎌倉時代から室町時代には、京都の貴族が古典研究や有職故実の学問の担い手となっていた。しかし、都の衰退と共に、仏教寺院や学識僧が徐々にその担い手として台頭し、その中でも鎌倉五山を中心とした五山文学はその代表である。

また武家階級という新たな社会層も、自らの後進のために、学問を身につけるための施設、学校の整備に配慮するようになり、鎌倉時代には北条実時が金沢称名寺（現、神奈川県横浜市金沢区）に金沢文庫を設置し、多くの文書を収集した。また、遅れて室町時代には関東地方において上杉憲実が足利学校を再興する。これは、キリスト教の宣教師たちに「坂東の大学」といわれ、当時の日本の中心的な学校と考えられた。また西洋人の目からみて、その当時の代表的な学校は、他に高野山、比叡山などがそれに並べられていた。
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庶民の間では、芸事や趣味の道が次第に洗練されたものになり始め、『風姿花伝』のように芸の道を人間の道と重ね合わせて修行のありようを考えるという視点も、この武家階級の時代の産物である（芸道論）。
江戸時代中期の教育は教育機関となる区分が存在せず、幕府によって選定された人物が学問の研究を行い書物を刊行し、士農工商の階級社会の中で自学自習するといったことが行われていた。

実質的意味の憲法とは、内容により憲法かそうでないかを区別するものである。すなわち、国家の根本・基盤に関する法規範は、すべて実質的意味の憲法に含まれる。

形式的意味の憲法とは、形式的な標識によって憲法かそうでないかを区別するものである。すなわち、憲法という形式を与えられた文書（憲法典）を指す。形式的意味の憲法をもつのが成文憲法の国であり、これがないのが不文憲法の国である。

両者の憲法の意味は必ずしも重なるわけではない。例えば、議会法などは、国家の根本・基盤に関する法規範であるから実質的な意味では憲法に属するが、形式的な意味では、「憲法」という名を持っていないので、憲法ではない。連合王国は「憲法」と呼ばれる文書がないから、形式的な意味では憲法が存在しないが、実質的な意味では、議会法、大憲章（マグナ・カルタ）などの憲法が存在するのである。
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形式的な意味の憲法に含まれるものの実質的な意味の憲法に含まれないものとしては、「出血前に麻酔させることなく動物を殺すこと」を禁止したスイス憲法旧25条の2がしばしば引用される。 実質的意味の憲法の概念がなぜ必要かということを説明するためには、憲法学の対象は何かということを考えてみればよい。憲法学とは国家を法的に認識する学問である。このとき、「憲法」という名前がついていないという理由で、例えば日本においてであれば皇室典範・皇室経済法・国会法・内閣法・地方自治法・裁判所法・国旗国歌法などを対象から外してしまったら、国家を法的に（少なくとも正確に）認識することはできなくなる。

口は様々な外部のモノを取り入れる体に開いた穴であり、様々な病気に侵されやすい。そのため、古来から口に用いる道具は装飾の目的より病気予防のモノが多かった。その中で歯磨きは最も一般的な行為の例であり、それに伴って歯ブラシは多くの変遷を経てきた。

日本では口腔掃除や除菌、口腔悪臭改善のために歯ブラシ、爪楊枝、糸楊枝、口腔用洗浄液、含嗽薬、トローチ等を用いる。

日本では、古代は抜歯という風習があったことが出土した骨から推測されている。平安時代後期から江戸時代にかけ、歯を黒く染める鉄漿（おはぐろ）または御歯黒（おはぐろ）という習慣があり、装飾と共に身分を表す手段として用いられていた。
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現代では歯にプラスチックを用いたコーティングマニキュアにより見た目を美しくする技術がある。また、虫歯を防ぐ目的でフッ素に拠るコーティングを施す事がある。

口は物事の始めという意味やモノを飲み込む穴を一般的に持つ。
日本語で口は、味覚を表す事がある。「甘口の酒」
日本語で口は、嗜好を表す事がある。「何でも行ける口」と表して好き嫌いなく食べられることを意味する。

プリペイド式携帯電話（ぷりぺいどしきけいたいでんわ）とは、予め料金を前払いしておく方式の携帯電話のサービスである。

各国でサービスがあり、短期滞在の外国人（居住者以外でも使用可能）や、子どもの使い過ぎを防ぎたい（予め前払いしている金額までしか使えない）、主に着信待ち受け（有効期限当たりの前払い金額が基本料金換算で安い）などとして利用されている。

北米を除く日本国外で主流となっているGSM方式の携帯電話では、SIMカードに前払い済みの金額を登録し、一般に市販されている端末（電話機）に装着する方式である。基本料金は不要で、有効期間があり、登録してから一定の期間を過ぎると残額があっても緊急以外の発信・着信（着信側も通話料金を負担する双方向課金のため）ができなくなる。端末の取替えや電話番号の変更も、SIMカードの差し替えのみで可能である。
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西欧などでは、加入者全体の過半数を占めている。

各国の事業者が自国内の電話番号を登録したものを国際的な通信販売で旅行者向けに販売している。

日本での最初の官銭は708年（和銅元年）から鋳造された和同開珎とされる（和同開珎には、銀貨と銅貨がある）。和同開珎は唐から輸入して使われていた開元通宝をモデルにして作られたといわれる。なお、1999年1月19日に奈良県明日香村で富本銭が数十点発見され、奈良国立文化財研究所は日本最古の貨幣の可能性があると発表している。以前は富本銭は貨幣としては使われておらず厭勝銭（まじない用の銭）だと考えられていたが、その考えに一石を投じる事となり、今日まで論争が続けられている（更に富本銭よりもさらに前の貨幣として無文銀銭の存在が知られている）。
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飛鳥時代の和銅元年（708年）から平安時代中期の天徳2年（958年）まで250年間に、和同開珎から乾元大宝までの12種類の銅貨が発行された。朝廷が発行したことから皇朝十二銭と呼ばれている。原材料の銅の不足と、改鋳益を得るため、改鋳の度に目方と金質が低下した新貨を旧貨の10倍の価値で通用させようとしたことが貨幣の価値や信用を大きく低下させ、民衆の銭離れを引き起こしてしまった（765年の神功開宝の発行の際は、旧貨である萬年通宝と同価での並行通用であった）。和同開珎発行3年後の和銅4年（712年）10月に「蓄銭叙位法（ちくせんじょいほう）」を出して、銭貨は物の売買の交換手段であることを強調している。

古代においては全く価値体系の違うモノとも交換を可能にする貨幣に対して、異界（あの世）との仲立ちなども可能であるとする宗教的な意味を持たせる事があった。

『古事記』、『日本書紀』一書第一などの日本神話における伊邪那岐命（イザナギ）と伊邪那美命（イザナミ）の国生み・神生み神話ではオノゴロ島に天の御柱を建て、イザナギが「私と貴方と、この天之御柱を廻って結婚しましょう。貴方は右から廻り、私は左から廻り逢いましょう」という約束をし、出会ったところで「なんとまあ、かわいい娘だろう。」「ほんとにまあ、いとしい方ですこと」と呼び合って結ばれたという描写があり、結婚式の起源ともいわれる[3]。

如此應而伊邪那岐又詔 既此,吾倆行繞天之御柱 逢而為婚 伊邪那岐詔約其妹 曰 汝者自右迴逢 吾者自右繞逢 如此依約繞行 方所逢之時 伊邪那美先言 妍哉 汝壯俊男焉 伊邪那岐續言 妍哉 汝麗美人焉 -- 『古事記』
即將巡天柱 約束曰 妹自左巡 吾當右巡 既而分巡相遇 陰神乃先唱曰 妍哉 可愛少男歟 陽神後和之曰 妍哉 可愛少女歟 遂為夫婦 -- 『日本書紀』一書第一
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通い婚の時代での帝（天皇）においては、女御と家族が入った宮中の殿舎に、天皇が三夜しのんだ後発見されたという「露顕（露見）」（ところあらわし）という宴をおこなう。これが現在の披露宴に該当する。民間においても、平安期の結婚は男性が女性の下に三夜続けて通う形式であるが、女性の家ではその間訪れる男性と従者を接待する。3日目には露顕（ところあらわし）という披露宴が行われ、新郎新婦が披露される。列席者は妻側の関係者のみに限られる[4]。

日本共産党（にほんきょうさんとう、英:Japanese Communist Party,JCP）は、社会主義・共産主義を目指す日本の政党である。2009年現在国会に議席を有する日本の政党では最も古い。

シンボルマークは「稲穂を通した歯車乗せの一つに合わせられた4枚の赤旗」。「理論的基礎」として科学的社会主義を標榜し、究極目標としての「社会主義・共産主義」を掲げているが、資本主義の枠内で、対米従属と大企業支配の打破を当面の目標としている[2]。
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公式の文書及び機関紙『しんぶん赤旗』紙面や公式サイトでの自称は「日本共産党」としている一方、日本マスメディアでは「共産党」との略称がほとんどである。英称のJapanese Communist Partyの頭文字によるJCP（略称）という表記もある。比較的人口に膾炙した呼称として、「日共」などと呼ばれることもある[3]。

数多く存在する他の「（日本）共産党」と特に区別するため「日本共産党（不破派）」「日本共産党（志位派）」の表記などもあるが、特殊な事例に限られる。

このように発展してきた日本の伝統医療は、明治時代以降導入したヨーロッパ医学と区別する必要性から、皇方・皇漢方・和方・和漢方・東洋医学などと多くの呼び名が試行されたが、江戸時代に蘭方に対して用いられた漢方という名が、幕末よりほぼ一貫して一般的であると言える。漢方には前述のように本来鍼灸も含むが、現在漢方薬による治療のみをさすことが多い。日本においては鍼灸は医師・鍼灸師がおこない、漢方薬は医師・薬剤師がおこなう分業になっている事もその一因と考えられる。
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東医学：朝鮮半島で発達した中国医学系伝統医学の呼称（北朝鮮では1992年までこのように称していた）。
高麗医学：北朝鮮での呼称。1993年に東医学から改称した。
韓医学：東医学と同じものの韓国における呼称。韓方医学とも呼ぶ。
韓国では、現在通常の医師の他に伝統医学専門の医師（名称：韓医師）を養成している。中国における中医師を国策から模倣したものであるが、内容的には、ほぼ戦後成立した中医学の模倣であり、独自色は少ない。建前としては、『東医宝鑑』という医書を土台としていると主張している。『東医宝鑑』は、中国の逸書を含み、日本における医心方に似た位置づけの医書で、文献学的に価値があるとされている。 韓国の伝統医療分野の研究者は、日本、中国両国に対して強引に起源を主張する傾向があり、やや忌避されている。

門脈圧亢進症（もんみゃくあつこうしんしょう）は、門脈圧が上昇する疾患群。

門脈圧が上昇する病気をまとめて門脈圧亢進症と言う。

腸管から吸収された栄養や毒素は、門脈系を通って肝臓内で処理されたのち、下大静脈を通って全身へと送られる。肝硬変などにより門脈圧が上昇して逃げ場を失った血流は、臍静脈、左胃静脈、下直腸静脈等を迂回して肝臓を介さずに直接体循環へ流れる。本来の道筋をショートカットする事を短絡（シャント）と言い、門脈系から門脈を経ずに体循環へ流れる事を門脈体循環短絡という。

門脈は消化管から肝臓へ流れる血管であり、肝臓の前、肝臓の中、肝臓の後ろの血管が詰まることで門脈圧は上昇する。肝臓の前を肝前性、肝臓の中を肝内性、肝臓の後ろを肝後性、の門脈圧亢進症と言う。
テニス
セキュリティ
花火
仏教絵画
東北地方
壁画
日用品
セパタクロー
印刷
水球
アスペルガー症候群
学習塾
ベリーダンス
北陸地方
水彩画
恐竜
水墨画
両生類
ジオキャッシング
アニマルセラピー

門脈は消化管から肝臓へ流れる血管であり、肝臓の前、肝臓の中、肝臓の後ろの血管が詰まることで門脈圧は上昇する。

肝前性 : 肝外門脈閉塞症、門脈欠損症
肝内性
前類洞性 : 特発性門脈圧亢進症、日本住血吸虫症
後類洞性 : 肝硬変
肝後性 : バッド・キアリ症候群、右心不全
バッド・キアリ症候群（Budd-Chiari症候群、Budd-Chiari syndrome）
バッド・キアリ症候群（ばっど・きありしょうこうぐん）は、肝静脈が閉塞したために門脈圧が高くなる症候群。
原因
抗リン脂質抗体症候群 : 抗リン脂質抗体症候群は深部静脈血栓症を起こして肝静脈が閉塞される。